多彩【cǎi】民【mín】族有多彩【cǎi】丨贵州【zhōu】沿河土家族：穿【chuān】越千年，黔东有“唱【chàng】”不完的故事！|全球关注

一曲山歌唱土家，一出花灯传村寨。

在【zài】贵州沿河，你【nǐ】总能领略到不同的美。走进【jìn】寨子【zǐ】，未见其【qí】人，先闻其声，循声向前，看到精致【zhì】的灯笼，动【dòng】听【tīng】的唱【chàng】曲，带有岁月痕迹的【de】传统【tǒng】戏服……恍如穿越千年。

(相关资料图)

沿河是【shì】全国四个【gè】单一土家【jiā】族自【zì】治县之一，民【mín】族风【fēng】情十分浓郁。民族【zú】服饰、民族饮食【shí】、民族歌舞、民族习俗别具【jù】一格，被【bèi】命名为“中国【guó】土家【jiā】山歌之乡”。

淳厚古朴的民风民【mín】俗和丰富多【duō】彩的民族文化资源不【bú】仅吸【xī】引许多游客驻足欣赏，也让越来越多的本【běn】土年【nián】轻人热衷于研【yán】究【jiū】沿【yán】河【hé】土【tǔ】家文化。

赏傩堂戏，听一曲黔东故事汇

“傩”起【qǐ】源于远古的驱鬼逐疫仪式，就是让人渡【dù】过“难【nán】关”的意思【sī】，是一种【zhǒng】具【jù】有原始宗教意义的文化现象，据【jù】悉，有关傩的【de】活动【dòng】可追溯到【dào】殷商时【shí】期。

沿河土家傩堂戏【xì】由傩【nuó】仪【yí】、傩戏【xì】、傩技三部分组成【chéng】，傩中的傩戏，被【bèi】理论界誉为【wéi】戏剧的“活化石”。也正因当【dāng】地傩【nuó】戏在历史上【shàng】有【yǒu】着重要的影响和作【zuò】用，所以有【yǒu】“世【shì】界傩戏在中国，中国傩戏【xì】在【zài】贵州，贵州傩【nuó】戏在黔东”的赞誉。

在贵州沿河土家族【zú】聚居地区【qū】，由于地【dì】理【lǐ】环境、文化结构等【děng】诸多因素的作用【yòng】，致使【shǐ】“傩【nuó】”这个原始【shǐ】古朴【pǔ】的文【wén】化现象流传并保留至今。

沙坝村的杨云霞是土家族傩戏及傩面具的主要传承艺人。

1999年，杨云霞从沿【yán】河【hé】卫校【xiào】毕业之后，受父【fù】亲的影响【xiǎng】，杨云【yún】霞从医务人员转行成【chéng】为【wéi】了傩面雕刻手【shǒu】艺人。她2005年开始向【xiàng】父亲【qīn】学习傩面雕刻【kè】艺术，经【jīng】过【guò】父亲三年【nián】的精心传授，杨云【yún】霞成为【wéi】村里傩面具雕刻【kè】技艺的第七代传【chuán】人，传承【chéng】了土【tǔ】家傩文化，推动了沿河土家傩文化【huà】在国内外传播，吸引不少专家学者到村里采【cǎi】访研究。

从一【yī】块木头【tóu】变成【chéng】一个傩面具【jù】，共涉【shè】及取材、制坯、雕刻【kè】、打【dǎ】磨【mó】、着【zhe】色、上漆6个流程20多道工序，要用到80多把刻【kè】刀，一个大面具要雕刻上万次【cì】，只【zhī】有【yǒu】匠心精神【shén】，才能把精彩呈现。

截至【zhì】目前，杨云霞已雕刻了【le】上【shàng】千副傩【nuó】面【miàn】具【jù】，并远【yuǎn】销贵阳、深圳、南京、苏州等地，原【yuán】本濒临失传的民间【jiān】技艺在杨云霞的坚守中绽放【fàng】出迷人的【de】光彩。  

“耍”花灯，舞一出土家风情史

在沿河，土家花灯是一种春节演出的民【mín】间传统戏剧，当【dāng】地【dì】人称“跳花【huā】灯【dēng】”或“玩花灯”“耍花灯【dēng】”，表演时有很强【qiáng】的艺术性和观赏【shǎng】性【xìng】，是一种原【yuán】生【shēng】态的群艺性民【mín】俗娱乐活动，独具【jù】地【dì】方特色，每年【nián】正月初【chū】一至十五，很多【duō】村寨都要跳花灯贺新年。在沿【yán】河很多村寨都有花灯队，土家人说新年“耍灯【dēng】”是【shì】为主人家驱灾还运，有的村寨花【huā】灯队在【zài】本村【cūn】表演完了还【hái】要去【qù】邻村交流表【biǎo】演【yǎn】。

根【gēn】据寨里习规，“花灯”一般在正月初一到初三出灯【dēng】，在【zài】寨子上挨【āi】家挨户表【biǎo】演，演到哪【nǎ】一【yī】家，主人【rén】都【dōu】要燃放花炮“接灯【dēng】”，表演结【jié】束又要花炮“送灯”。每户大约跳【tiào】半个小时，每【měi】晚【wǎn】跳10多户【hù】。  

跳花灯【dēng】分上下半【bàn】场，一般上半场是“车马灯”，下【xià】半场是【shì】“花灯”，中【zhōng】场休息10分【fèn】钟，表演【yǎn】期间【jiān】主人要摆茶酒、果品、糕点招待跳灯人和看灯人，有【yǒu】讲究的人家还要【yào】泡米酒、炒【chǎo】上三四碟下酒菜。

花灯戏通【tōng】常是【shì】村民自由参与【yǔ】，由老年人带年【nián】轻人，几乎人人会唱，个【gè】个会跳。表【biǎo】演者中【zhōng】年龄【líng】大【dà】的有八十多【duō】岁，也有【yǒu】十来岁的青少年。表演形式有车马灯、双唐二、二人跳等，表演节目有盘灯、开财门、洗财门【mén】、祭四神【shén】、扫五【wǔ】方【fāng】、打【dǎ】闹台【tái】等。 

沿河土家花灯，是土家儿女在长期【qī】生产和生活实【shí】践中逐步创造形【xíng】成的，深深【shēn】扎根于【yú】土家人的生活，具【jù】有鲜明的民族特色和群众【zhòng】基【jī】础【chǔ】，是土家儿女智慧的结晶，是【shì】土家族民间“歌【gē】”“舞【wǔ】”“乐”相结合的【de】戏剧艺术瑰【guī】宝。

如今，沿河【hé】土家花灯已被列入【rù】贵州【zhōu】省第四批非物质【zhì】文化遗产代表性项目名【míng】录。

唱山歌，写一本沿河人民生活传

“啄杯儿、咿呀喂、姐勒、拿杯儿、姐儿勒……”

乌江之畔，依山沿河间。

自古以来，沿河的土【tǔ】家族【zú】文化，就是巴蜀【shǔ】文【wén】化的代表之一【yī】，沿河【hé】山歌是土家族文化的有机组成【chéng】部【bù】分。

历史上，山【shān】歌在民俗【sú】活动中是【shì】不可缺少的内容，体现了土【tǔ】家族【zú】人乐观向上【shàng】、积极进取【qǔ】和【hé】团结和【hé】睦的精神面【miàn】貌与文化气质。

今天的土家族继承了【le】先民极具【jù】天赋的【de】歌唱才能【néng】，土家族地区也【yě】被誉为“歌的海洋”。沿河土家山歌，就是这【zhè】片海洋【yáng】中极美丽的一朵朵浪花。曲【qǔ】调优【yōu】美【měi】动【dòng】听【tīng】，旋律质朴无华，情感真挚【zhì】热烈，几乎覆盖了【le】当地生产、生活的所有内容。

“创作于乡野，歌唱的是乡村，赞美的是农【nóng】耕生【shēng】活，百姓都很喜欢。”沿河土家族高腔山歌非物质文【wén】化遗【yí】产传承人王波【bō】说【shuō】，“在【zài】山歌之乡沿河【hé】，土家人种【zhǒng】田【tián】可以唱山歌、放【fàng】牛可以唱山歌、打【dǎ】渔可以唱山歌，谈【tán】情说爱【ài】、婚丧嫁娶都可以用歌唱【chàng】来表达【dá】情感【gǎn】，从出生到离【lí】世，山歌伴随着【zhe】土【tǔ】家族人一生。”

20世纪80年代【dài】，在沿河的乡间，随处【chù】可听【tīng】见山歌声。在机动船出【chū】现前的乌【wū】江上，还【hái】可【kě】以听到纤夫时而高亢嘹【liáo】亮、时而婉转悠扬【yáng】的号子。

《望【wàng】牛歌》《栽【zāi】秧歌》《乌江船【chuán】工号子【zǐ】》《这山没得那【nà】山高》等山【shān】歌先后多次在央【yāng】视《民歌中【zhōng】国》栏目录制并【bìng】播出。其中，《太阳出来照北岩【yán】》和《望牛歌》被【bèi】该台《民歌【gē】博物馆》永久【jiǔ】收藏【cáng】。

2009年，沿河【hé】“土家山歌”被列为贵州省第三批非物质【zhì】文化遗【yí】产。2010年10月，中【zhōng】国民间文艺家【jiā】协会授予沿河土家族自【zì】治县“中【zhōng】国土家【jiā】山歌之乡”称号。文化和旅【lǚ】游部网站公【gōng】示【shì】2014—2016年度“中【zhōng】国民间【jiān】文化艺术之【zhī】乡”名单，沿河再揽“土家山歌之【zhī】乡”荣称。

打镏子，谱出土家族的民风录

沿河民族音乐打镏子，9-21公布为省级非物质文化遗产。

打【dǎ】镏子，又叫“打【dǎ】行李”“打响器【qì】”，是沿河土家【jiā】民【mín】间【jiān】广为流传的【de】打击乐，其【qí】音域宽广【guǎng】，激荡悠扬，刚柔相济，节奏感强而富于感【gǎn】染【rǎn】力，在【zài】傩堂戏【xì】、花灯【dēng】戏【xì】、摆手舞及丧仪活动等演出时作伴奏【zòu】，也在节日庆典、结婚、祝寿等场【chǎng】合选择曲牌演奏。

洪渡镇【zhèn】“打镏【liú】子”传承人陈庆福，从小受【shòu】父辈的影响，1975年进入【rù】陈【chén】家班子，1983年收集整【zhěng】理打镏子曲谱，并潜心于打镏【liú】子曲【qǔ】谱与表【biǎo】演组【zǔ】合的研究，熟练掌握100多【duō】首曲牌，并创作【zuò】20多首新【xīn】曲【qǔ】谱。

在表演上他能自【zì】娱自乐，潇洒自如，不仅能深刻【kè】表【biǎo】演曲谱内【nèi】涵，还能创【chuàng】作【zuò】曲【qǔ】谱【pǔ】以外的含义【yì】内容。1972年至今，陈庆福将打镏【liú】子搬上舞台，并【bìng】多次【cì】获县级、地区级、省级等奖项。

半边鼓是沿河土家族独【dú】有的打击乐器，小【xiǎo】巧灵活，声音【yīn】清【qīng】脆。表演者边击打半边鼓边舞蹈。9-21至9-21，由中【zhōng】国【guó】文学界联合【hé】会、中国【guó】民【mín】艺家协【xié】会、江苏省文学艺【yì】术界联合会主办【bàn】的【de】第十【shí】届中国民间【jiān】文艺山花奖、民间【jiān】艺【yì】术展演大赛在常州淹城春秋乐园响亮【liàng】开锣。

沿河【hé】土家族自治县半边鼓舞《开山围猎【liè】》作为贵州省唯一【yī】一个参赛节目精彩亮相，与来【lái】自云【yún】南彝族、广西瑶【yáo】族、四川【chuān】羌【qiāng】族、广东【dōng】瑶族、湖南苗族【zú】、青海藏【cáng】族、江苏留左大鼓、河南汉族、辽宁满族的10支民间文艺表【biǎo】演队伍【wǔ】角逐【zhú】第十届【jiè】中国民间文艺“山花奖”全国“鼓舞鼓乐”奖项，《开山围猎》获金奖【jiǎng】。半边鼓舞《开山【shān】围【wéi】猎》来源于土【tǔ】家人打猎【liè】的传统习俗【sú】，表现土【tǔ】家人祭拜山神与【yǔ】赶猎【liè】围猎的过程【chéng】，分“拜山【shān】请【qǐng】神”“围山赶猎”“猎神出【chū】山【shān】”“永呈英豪”四【sì】个乐章，鼓声激越雄浑，跌【diē】宕【dàng】回旋，鼓舞刚健热烈，欢【huān】快轻【qīng】盈。