贵州“村超”：乡村传统与现代融合的高分答卷

头【tóu】槌破门，中【zhōng】场【chǎng】吊【diào】射，超远任意球直挂死角【jiǎo】——这不是世界【jiè】杯，这是中国贵州的“村超”。“村超【chāo】”，全名榕江(三宝侗【dòng】寨)和美乡村足【zú】球超级联赛，以【yǐ】三宝侗【dòng】寨8个村代表队为基础，邀请各乡镇(街道)以村为单【dān】位组队参加。

9-22晚，历经三个月、98场比赛，贵【guì】州“村【cūn】超”迎来决战【zhàn】时刻，车江一村队【duì】经点球【qiú】大战【zhàn】击败忠诚村队，问【wèn】鼎冠军【jun1】。

这个夏天，一个人口不足40万【wàn】的小县城【chéng】——榕江，因为【wéi】这项【xiàng】“村【cūn】味十足”的足球赛事，变得和天气一【yī】样火热。百余万人奔赴【fù】榕【róng】江感【gǎn】受足【zú】球的快乐，现场观众多【duō】达【dá】5万【wàn】名，全网浏【liú】览量达到上【shàng】百亿……

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为什么“村超”能【néng】火？又为【wéi】什么【me】火在贵州？火的只【zhī】有足球吗？近日，“道中华”为此话题对中央【yāng】民族大学民族学【xué】与社会学学院【yuàn】教授郭伟和【hé】进【jìn】行了【le】专访。

道中华：一【yī】提起贵州，人们【men】想到的是山高水远【yuǎn】、民【mín】风淳厚、风俗【sú】独特【tè】，然而伴随着“村超”爆火，今【jīn】天【tiān】的贵州好像和过去【qù】不一样了。对此，您怎么【me】看？

郭伟和：贵州榕江县的“村超”这次“出圈”出乎意料。

人【rén】们总是抱【bào】怨【yuàn】中国足球不【bú】争气、缺乏群众基【jī】础，但是当【dāng】你【nǐ】突然【rán】知【zhī】道在贵州的大【dà】山里，足球有这么【me】广泛的群众基础，可以一呼百应【yīng】；一场村际足【zú】球比赛，可以既【jì】有系统高【gāo】效的组织能【néng】力又有精湛的足球技术【shù】——人们对贵州民【mín】族地区的固有印象，就这样被惊喜地刷新了。

事实上，自从乡村【cūn】振兴等【děng】一系列【liè】政策在民族地区【qū】落【luò】地，贵州早已不是【shì】过去人们心目中【zhōng】的印象【xiàng】：这里有世界【jiè】第【dì】一【yī】高桥、世【shì】界最大的单【dān】口径射【shè】电望远镜，还是全球集聚大型和【hé】超【chāo】大型数【shù】据中心最多的地区之一。贵州正在通过现【xiàn】代交【jiāo】通和通讯技术弯道超车，快【kuài】速融入中国式现【xiàn】代化进程。

而【ér】此次【cì】“出【chū】圈”的贵州“村【cūn】超”，这一场充满民族文【wén】化元素【sù】的嘉【jiā】年华，淋漓尽致地展【zhǎn】现了当地各【gè】民族奋力拼搏、服从规则【zé】、公平竞【jìng】争的现【xiàn】代精神。

现在的贵州给【gěi】人的印【yìn】象，不只是民【mín】俗丰富、民风淳厚、民情悠长，更【gèng】多了激情与好客、拼搏与友善【shàn】、公平与【yǔ】团【tuán】结。

道【dào】中华：正如您【nín】所说，贵州“村超【chāo】”堪称一场“充满民【mín】族文化元素的嘉年华”。您怎【zěn】么【me】评价【jià】“村超”展现的“民族”与“现代”的【de】“正面交锋”？

郭伟【wěi】和：贵州“村超”中，我【wǒ】们能看到多彩的传统民【mín】族元素，与激情四【sì】射【shè】的现代体育元素【sù】同场出现【xiàn】。

例如，职业比赛一般都【dōu】会有【yǒu】拉拉队、中场表演、媒体转播，以【yǐ】及观众应援【yuán】等等。这【zhè】些元【yuán】素【sù】贵州“村超【chāo】”都有【yǒu】，但【dàn】又不完全一【yī】样。

比如一提起拉拉队【duì】，我【wǒ】们脑中立刻浮现的往【wǎng】往是青春靓【liàng】丽、身着拉拉队服的少【shǎo】男少女【nǚ】，喊着口号【hào】跳【tiào】舞、叠罗汉的形【xíng】象【xiàng】，但是贵州“村超”的拉拉队，就是参赛球队所在村【cūn】的村民【mín】，是参赛【sài】球员的【de】兄弟姐【jiě】妹、父老【lǎo】乡亲【qīn】。他们担着村【cūn】里产的西瓜、捧着竹【zhú】编簸箕装的【de】糕饼，为自己村的儿郎站脚【jiǎo】助威。还【hái】有中场表演，也并非是“超【chāo】级碗【wǎn】”那样请碧【bì】昂丝、“火星哥”这种明星劲歌热舞，而是当【dāng】地人表演【yǎn】的传统【tǒng】芦笙舞。

这种民族【zú】元素的加入，是基于“村超”的赛制，体现出组【zǔ】织者及球员对【duì】家乡的热爱。这些元【yuán】素与赛【sài】场气氛十分和【hé】谐，并【bìng】不会令人感【gǎn】觉生硬【yìng】。身着民族【zú】服饰，是为了表示郑重；载歌载舞【wǔ】，是为了迎【yíng】接各地宾客，表【biǎo】达喜悦之【zhī】情。他们这些【xiē】传统民族元素【sù】，是特色，但不是异色【sè】。

在【zài】中国【guó】迅【xùn】速发展的今天，我们在看“村【cūn】超”的时候，或者说看民【mín】族地区文化【huà】的时候【hòu】，一【yī】定不能【néng】再用“猎奇”的心态去观【guān】察、去理解，而应当怀有一份体【tǐ】验与欣赏的【de】心【xīn】态。我相信那些开车十【shí】几个小时去看比赛的外地观众【zhòng】，去的原【yuán】因最有【yǒu】可能是“好精彩，想去看看【kàn】”，而不是“好奇怪，得去看看”。贵州【zhōu】“村超”中的“民族”和【hé】“现代”，与其说是【shì】“正面交锋”，不如说【shuō】是“相互【hù】辉映”。

道中华：您认为民族地区应该如何平衡【héng】“优秀传统文化的【de】保护传承和创新发【fā】展”与【yǔ】“保【bǎo】障和改善民【mín】生【shēng】、推进【jìn】社【shè】会治【zhì】理现代【dài】化”的关系？

郭伟和【hé】：近年来，我在民族地区调研【yán】，最关心的一个【gè】问题【tí】就是民族地区发展与治理的内在机制【zhì】问题。我【wǒ】选【xuǎn】择的【de】第一个调研地就是【shì】贵【guì】州省【shěng】黔东南苗族侗族自治州黎【lí】平【píng】县【xiàn】的一【yī】个村合作社。

贵州美吗？美！我曾经【jīng】分别从桂林【lín】和贵【guì】阳坐【zuò】高铁经榕江去黎【lí】平，也曾【céng】从湖南的通【tōng】道【dào】县【xiàn】坐汽车去黎平，行走【zǒu】在【zài】高【gāo】山之巅，景色壮美，令人【rén】惊叹【tàn】。然而，这使我更加关心民族地区发展【zhǎn】与治理的内在机制问题。

对于民族地区的发展【zhǎn】与治理，有人持【chí】浪漫【màn】主【zhǔ】义的立场【chǎng】，努【nǔ】力要【yào】复【fù】兴和传承民族文化【huà】和民俗仪式，拒斥现代性；有【yǒu】人【rén】持发【fā】展主义的立场，主张让现代性【xìng】发【fā】展【zhǎn】渗透到各个角落，取代民族文化。但【dàn】无【wú】论哪一种，都陷入了非此即彼的二元【yuán】对立思【sī】维，认为民族地区的文【wén】化传统与现代社【shè】会无法兼【jiān】容。

贵【guì】州“村【cūn】超”用现实驳斥了这一点【diǎn】：赛前的民族【zú】服装秀【xiù】、比赛中的民族特色奖品、比【bǐ】赛后的民族【zú】特色美食【shí】，展【zhǎn】现出【chū】来的恰恰【qià】是传统与现代的交融，而不是【shì】二元对立。

这次承办“村超【chāo】”的榕江县曾是国【guó】家扶贫开发工【gōng】作【zuò】重点【diǎn】县，现如今又【yòu】是国家乡村【cūn】振兴重【chóng】点帮扶县。摆脱贫困后的【de】榕江，一【yī】直在探索【suǒ】推进乡村振兴好【hǎo】的经验做法。“村超”这一【yī】现象级体育【yù】盛事，不仅是【shì】乐子，更是路子，文【wén】化【huà】搭台、体【tǐ】育【yù】唱戏、旅游创【chuàng】收【shōu】，堪称近年来乡村振【zhèn】兴的高分答卷。

由内【nèi】向外挖掘【jué】自【zì】身【shēn】资源禀赋、传承优秀传统文化，成为现代化【huà】转型发【fā】展【zhǎn】的【de】新动力。我【wǒ】们【men】完全可以这【zhè】么说，贵州【zhōu】“村超【chāo】”的一记射门，得分的是【shì】乡村振兴，胜利的是当地百姓，欢呼的是全体向【xiàng】往幸福生活【huó】的人们。

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